京津冀墓园殡葬活动是以围绕死者遗体的处理和对死者的哀悼为中心开展的一系列社会活动。北京陵园大全从性质上看，殡葬是社会活动的组成部分。殡葬本身具有广泛的社会功能，是一个多功能、多目标的有机整体。社会功能是人们交互作用的产物，是各种社会关系的总和，因为殡葬的主体是人，如果从社会学的角度来分析殡葬的功能，可以分为个体功能、群体功能和总体功能;如果从殡葬在社会中的实用性来分，北京陵园大全殡葬的社会功能主要包括:回归功能、悼念功能、慰藉功能、教育功能和文化功能。

1.北京陵园大全回归功能

人类是环境演化到一定阶段的产物，人类的躯体也是从环境中不断摄取各种物质所形成的结果，最终要与环境融为一体。人生于自然，归于自然是千古不变的不以人们意志为转移的客观规律。所谓“人生百年，回归自然”、“叶落归根”、“魂归故里”讲的都是殡葬的基本社会功能一一回归功能。

2.北京陵园大全悼念功能

中国人既有一种强烈的祖先崇拜意识，也有与亲人保持精神联系的渴望。开展殡葬活动能悼念死者，缅怀情人，寄托哀思，满足崇拜祖先、尽孝送终的传统需求。

3.北京陵园大全慰藉功能殡葬的慰藉功能表现在两个方面，一是令生者慰藉，二是使死者安息。过去的治丧，人们偏重于从精神上慰藉亡灵，关注死者到另一个世界的境遇，以及祈求其对后人和家宅的庇护，充分反映了后人对先人的情感和意愿。现摘录一段描述陵园的词句，以馈读者:“坐拥北山龙脉，俯视南江碧水，依山面江，辽阔明朗，宁静而悠然。可谓集天地之灵气于园内，汇日月之精华于陵中，生香不灭，天籁含情，让逝者安心，让生者慰藉。”

现代的治丧，则更偏重于从人性上慰藉丧亲者受伤的心灵。人生的痛苦虽然有很多种，但最大的痛苦莫过于亲人的去世，此时，有的丧亲者悲伤过度，出现心理和生理上的一系列疾患，还有的痛不欲生，甚至去自杀。一次周到而体贴的殡仪服务，对痛苦的丧亲者就是一份关怀、一份温馨、一份亲情、一份慰藉和一副良药。

4.北京陵园大全教育功能

“慎终追远”是我们中华民族的传统美德。《论语·学而第一》:“曾子曰慎终追远，民德归厚矣。”就是指慎重地办理先人的丧事，虔诚地祭祀远代祖先，追念他们的丰功伟绩，教育后代学习先人的高尚品德，继承他们的遗志，实现其未竟的事业。

对于未成年人，结合殡葬活动开展生死学教育，能帮助他们树立正确的人生观和生死观，科学地应对与死亡有关的殡葬问题，无论对个人还是社会都大有神益。现代欧美一些国家已经将殡仪馆作为对青少年进行“人生教育”的场所,老师带领学生们到殡仪馆参观学习，同时鼓励学生亲手接触遗体，以此来教导学生们更加爱惜生活，善待生命。在祖国的宝岛台湾省，不但南华大学等一批高等学府成立了“生死学研究所”、“生死学系”等机构，开展殡葬专业的研究生教育，还将殡葬科学知识纳人了中、小学课本。

5.北京陵园大全文化功能

社会活动是文化的摇篮，古老的殡葬活动孕育出了丰富多彩的殡葬文化。古今中外的人类文化不外乎两大类，即生存文化和死亡文化。